“Da Hermann Hesse al paese delle nevi” di Viviana Emily Spada. Una dialettica dello Spirito, un incontro ravvicinato con un’operazione letteraria di rara sensibilità
Recensione di Iannozzi Giuseppe
Leggere “Da Hermann Hesse al paese delle nevi. Viaggio d’amore sul tetto del mondo e nel profondo dell’anima” (edito da Casa Editrice Il Filo di Arianna) è stato per me un incontro ravvicinato con un’operazione letteraria di rara sensibilità. Nel confrontarmi con le pagine di Viviana Spada, mi sono trovato davanti a un testo che rifiuta le barriere dei generi tradizionali: non siamo di fronte a una fredda monografia accademica, né a un semplice resoconto di viaggio. Ho percepito, piuttosto, una profonda fusione organica tra critica letteraria, odeporica e diario d’anima, strutturata su un doppio binario capace di far dialogare la mente e il cuore.
Ciò che mi ha colpito fin dall’incipit è il modo in cui l’autrice racconta la sua folgorazione originaria derivata dalla prima lettura di Siddharta. Non un semplice esercizio intellettuale giovanile, ma un vero e proprio evento soteriologico, un’ancora di salvezza che ha segnato il suo cammino esistenziale e che, nella sua visione, resta un faro per l’intera umanità.
Nella mia analisi, la lettura che Spada dà di Hesse si configura come uno scudo contro le derive nichiliste e materialistiche della modernità. Ho individuato nel testo una valenza terapeutica triplice:
Ancoraggio personale: Risposta ai dubbi profondi e bussola per l’evoluzione interiore dell’autrice, che da oltre trent’anni pratica il buddismo e ha trovato in queste pagine la spinta per il proprio risveglio.
Ancoraggio umanitario: Uno strumento di pacificazione collettiva, urgente oggi più che mai, in un’epoca storica dominata da tensioni globali.
Ancoraggio ecologico-spirituale: Una fiera riscoperta della lentezza, della contemplazione e del silenzio come uniche, vere forme di resistenza esistenziale.
Nel percorrere il saggio, ne ho apprezzato l’architettura rigorosamente bipartita che unisce Occidente e Oriente, la traccia documentaria e il percorso geografico.
Prima Parte: Il Pellegrinaggio Svizzero e l’Intervista a Heiner Hesse
Ho seguito l’autrice nel suo pellegrinaggio fisico nei luoghi del grande scrittore: da Montagnola (sede dell’omonimo museo) fino ad Arcegno. Qui si colloca quello che considero il fulcro critico della sezione: una conversazione/intervista esclusiva con Heiner Hesse, ultimo figlio vivente dello scrittore.
Da questo dialogo l’autrice fa emergere un Hesse inedito, privato, focalizzato sul motivo per cui il suo messaggio rimanga una necessità stringente nel terzo millennio. Viene messa in luce la figura dell’Hesse pacificatore, dell’artista poliedrico (pittore oltre che scrittore) e dell’uomo costantemente teso verso l’assoluto.
Seconda Parte: L’Odeporica Himalayana e il Ritorno alle Radici
Nella seconda sezione, ho visto trasporre la filosofia hessiana sul piano geografico. Il diario di viaggio in Nepal e Tibet non è una semplice cronaca turistica, ma una verifica sul campo delle dinamiche di ascesi descritte nei romanzi.
L’autrice mi ha preso per mano tra i silenzi di Lhasa e i monasteri d’alta quota, per poi chiudere geometricamente il cerchio esistenziale con il ritorno nel Veneto natale, inteso come compimento della consapevolezza e pacificazione profonda con le proprie radici.
Per comprendere appieno la portata della tesi di Viviana Spada, ho voluto estendere l’orizzonte critico integrando la filigrana di altre opere fondamentali di H. Hesse che, pur non essendo esplicitamente sviscerate nel testo, ne sostengono segretamente l’impalcatura teorica.
Demian (1919): Fondamentale per comprendere il concetto di “nascita del Sé” e l’integrazione delle ombre interiori, elemento che fa da preludio al viaggio introspettivo alla ricerca delle radici dell’anima.
Il lupo della steppa (Der Steppenwolf, 1927): Rappresenta la lacerazione tra la natura animalesca e quella spirituale dell’uomo. La risoluzione della crisi del protagonista Harry Haller attraverso l’umorismo specchia le difficoltà del viaggio reale affrontato dall’autrice tra le contraddizioni dell’Oriente moderno.
Narciso e Boccadoro (Narziß und Goldmund, 1930): La polarità tra ascesi intellettuale-religiosa (Narciso) e l’immersione vitale-artistica nel mondo (Boccadoro) trova una sintesi perfetta proprio nel viaggio di Viviana Spada, che si fa sia pellegrina dello spirito sia attenta cronista del reale.
Il giuoco delle perle di vetro (Das Glasperlenspiel, 1943): L’opera magna che valse a Hesse il Nobel e il Premio Goethe nel 1946. Il tentativo di Castalia di unire tutte le scienze, la musica e la meditazione in un unico linguaggio universale anticipa la struttura sintetica di questo saggio, capace di far dialogare letteratura mitteleuropea, buddismo tibetano e memorie venete.
Per comprendere lo spessore di questo scritto, è essenziale inquadrare la figura della sua autrice. Viviana Spada vanta un percorso intellettuale ed esistenziale estremamente ricco.
Giornalista pubblicista e scrittrice, ha collaborato stabilmente con quotidiani ed emittenti televisive. È un’esperta di comunicazione e pubbliche relazioni; si occupa attivamente di critica d’arte e recensioni letterarie.
Si è occupata per anni delle rassegne letterarie “Il tè con l’autore” e “Fiabe da colorare” per il Comune di San Bartolomeo al Mare. Dal 2004 è relatrice in diverse rassegne e fiere del libro, dove ha presentato autori famosi come Angela Terzani, l’ex procuratore e saggista Giancarlo Caselli, Nico Orengo, Giuseppe Conte, Paolo Giordano, Giuliana Sgrena, Margherita Oggero, etc.
La sua profonda vicinanza al pensiero orientale non è accademica: pratica il Buddismo della Soka Gakkai da oltre trent’anni. Questa devozione e la sua passione per i viaggi nel Sud-est asiatico e nelle regioni himalayane costituiscono il motore immobile e la linfa vitale di questo saggio.
In conclusione, esprimo per questo saggio il mio giudizio più positivo. Il pregio fondamentale dell’opera risiede nella sua straordinaria densità: pur presentandosi come un volume breve (circa 140 pagine), riesce a trattare in maniera organica, fluida e impeccabilmente strutturata la complessa totalità del fenomeno Hesse.
Viviana Spada ha evitato le secche dell’accademismo sterile e mi ha restituito l’interezza dell’autore e dell’uomo, illuminando la sua costante, instancabile e universale ricerca di Dio. Ogni opera di Hesse viene letta come una stazione di una via crucis laica e spirituale al tempo stesso, tesa verso il superamento della frammentazione umana. Un’opera che consiglio senza riserve, capace di dimostrare come la grande letteratura possa ancora farsi carne, viaggio e salvezza.
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