Po sikur specia njerëzore të mos evoluojë në planetin tonë? Kjo është hipoteza e guximshme e mbrojtur nga Dr. Ellis Silver në librin e tij * Njerëzit Nuk Janë Origjina e Tokës: Një Vlerësim Shkencor i Provave *. Për të mbështetur argumentin e tij, ky studiues mbështetet pjesërisht në shkrimet e lashta sumeriane – veçanërisht në pllakën e famshme të Kishit, e datuar rreth vitit 3500 p.e.s. – por mbi të gjitha në një sërë vëzhgimesh shqetësuese fiziologjike: qeniet njerëzore shfaqin keqpërshtatje ndaj mjedisit të tyre tokësor që nuk gjenden te kafshët e tjera.

Pllaka e Kishit dhe origjina e saj nga Mesopotamia

Kjo pllakë proto-kuneiforme u zbulua në Al-Uhaymir, në Irakun e sotëm, në vendin e qytetit të lashtë sumerian të Kishit . Sipas ekspertëve, ky dokument i paraprin shkrimit klasik kuneiform sumerian dhe hieroglifëve egjiptianë të paktën një shekull. Lista e famshme e sundimtarëve sumerianë tregon se Kishi ishte qyteti i parë që mori mbretër pas Përmbytjes, monarku i parë që mbante emrin Jushur .

Pasardhësi i tij quhet Kullassina-bel , por në fakt kjo është një shprehje akadiane që do të thotë “Të gjithë ishin zotërinj”. Disa studiues e shohin këtë si një tregues të një periudhe pa një autoritet të vetëm qendror midis Jushur dhe Etana, mbretit të parë të përmendur pas “përmbytjes”.

Një korrespondencë e çuditshme me Biblën

Një rastësi e jashtëzakonshme shfaqet me Dhiatën e Vjetër dhe më konkretisht me librin e Samuelit : babai i mbretit të parë të Izraelitëve, Saulit, emërohet atje… Qish ! Kur dimë gjithashtu se vendi i Kishit mban emrin e një perëndie sumeriane që shfaqet në një legjendë, fragmente të së cilës janë gjetur në pllaka, lidhja midis Dhiatës së Vjetër (ose më saktë Torës së Judenjve) dhe shkrimeve sumeriane bëhet e habitshme.

Legjenda e Etanës, mbretit që u ngjit në Parajsë

Legjenda e Etanës , mbretit të parë të Kishit pas Përmbytjes, ilustron në mënyrë të përsosur korrespondencat midis teksteve fetare – duke përfshirë tekstet Vedike të Indisë – dhe shkrimeve sumeriane. Sipas këtij miti, i datuar në mijëvjeçarin e dytë p.e.s., por ndoshta me origjinë nga një burim më i hershëm sumerian, Etana vajton pamundësinë e tij për të pasur një pasardhës. Poema, e rindërtuar pjesërisht nga fragmente të gjetura në Susa, Tell Harmal, Nineveh dhe Assur, tregon se Etana “thuhej se ishte ngjitur në Parajsë”.

Pjesa e parë rrëfen themelimin e qytetit nga perënditë: “perënditë e projektuan qytetin”, Anunnaki përcaktuan fatet, u vendosën festivale dhe duhej të gjendej një mbret – një kërkim në të cilin marrin pjesë Inanna/Ishtar dhe Enlil. Narrativa vazhdon me historinë e një gjarpri dhe një shqiponje, të lidhur nga miqësia në një mal ku ata rrisin të vegjëlit e tyre në hijen e një plepi. Shqiponja e thyen betimin e tyre duke përpirë pasardhësit e gjarprit. Me këshillën e perëndisë së diellit Shamash , gjarpri e bllokon shqiponjën brenda kufomës së një kau, pastaj e hedh atë në një gropë.

Etana, i dëshiruar për një djalë, i lutet Shamashit. Shamash i zbulon se një “bimë lindjeje” banon në Parajsë dhe e këshillon ta lirojë shqiponjën për ta ndihmuar ta arrijë atë. Pas shumë lutjesh, zogu pranon dhe e fton Etanën të ulet në gjoksin e tij. Mbreti fluturon mbi shpinën e tij dhe, pas një ngjitjeje të gjatë, humbet nga sytë Tokën. I frikësuar nga lartësia, ai i lutet shqiponjës të zbresë dhe bie nga shpina, vetëm që zogu ta kapë pikërisht në kohë .

Fundi i pllakës është i thyer, por lista mbretërore sumeriane që tregon se Etana kishte një djalë sugjeron një fund të lumtur. Në shumicën e teksteve themelore të feve kryesore, perënditë banojnë në Qiell – me fjalë të tjera, në hapësirë ​​- dhe njerëzimi thuhet se ka origjinën atje, është krijuar nga këta “perëndi” të hapësirës, ​​ose madje është kryqëzuar me ta sipas disa versioneve, dhe është kthyer atje pas vdekjes.

Argumentet biologjike të Dr. Ellis Silver

Në librin e tij, ekologu shqyrton trembëdhjetë hipoteza kryesore dhe shtatëmbëdhjetë faktorë që sugjerojnë se njerëzit nuk e kanë origjinën në Tokë. Vëzhgimi i tij i parë: megjithëse konsiderohet specia më e evoluar në planet, njerëzimi duket çuditërisht i papërshtatur me mjedisin e tij . Lëkura jonë dëmtohet nga rrezet e diellit, kemi një neveri të theksuar ndaj ushqimeve të caktuara natyrore dhe shkalla e sëmundjeve kronike dhe alergjive është anormalisht e lartë.

Sipas Dr. Silver, dhimbja e shpinës kaq e zakonshme tek njerëzit mund të shpjegohet nga një evolucion fillestar në një planet me gravitet më të ulët . Ai gjithashtu thekson çuditshmërinë e faktit që të porsalindurit kanë koka shumë të mëdha, duke e bërë lindjen veçanërisht të vështirë dhe potencialisht fatale – një karakteristikë që nuk gjendet tek gjitarët e tjerë.

Pra, nga do të vinim?

Dr. Silver hipotezon se Neandertalët u kryqëzuan me një specie tjetër, ndoshta me origjinë nga sistemi yjor Alfa Centauri , një nga më të afërtit me tonin, duke i dhënë kështu jetë njeriut modern. Megjithatë, duhet bërë një dallim thelbësor: Neandertalët nuk janë paraardhësit tanë të drejtpërdrejtë, por një degë paralele, kushërinj, nga të cilët ruajmë vetëm rreth 4% të trashëgimisë sonë gjenetike.

Studiuesi përmend gjithashtu se miliona njerëz në mbarë botën “ndiejnë” se nuk i përkasin Tokës. Sipas tij, kjo sugjeron që njerëzimi mund të ketë evoluar diku tjetër dhe të jetë sjellë këtu si një specie plotësisht e zhvilluar. Një shpjegim i mundshëm është se planeti ynë është në fakt një planet burg : ne jemi të mbyllur këtu për shkak të natyrës sonë të dhunshme, derisa të mësojmë të sillemi në mënyrë paqësore.

Dr. Silver arrin në përfundimin se njerëzimi u transportua në Tokë në formën e tij të evoluar plotësisht të Homo sapiens midis 60,000 dhe 200,000 vjet më parë. Megjithatë, duhet theksuar se kjo vepër u botua para zbulimit të fosileve të njeriut modern në Marok, të datuara 300,000 vjet më parë, gjë që e shtyn ndjeshëm praninë tonë në Tokë. Autori e konsideron të pamundur që një qytetërim i përparuar jashtëtokësor do të toleronte tendencat luftarake të specieve tona për një kohë të gjatë – ndoshta njerëzit do të jenë në gjendje të kthehen në mjedisin e tyre origjinal vetëm pasi të ketë pushuar prirja e tyre për luftë.

Misteri i gjakut Rh-negativ

Studiuesi Robert Sepehr , në librin e tij “Specie me Amnezi: Historia Jonë e Ndaluar” , i shton një dimension tjetër hipotezës. Sipas tij, sekuencimi modern i ADN-së tregon se njerëzimi, siç e njohim ne, nuk është një “racë” e vetme e prejardhur nga një paraardhës i vetëm afrikan, por më tepër një specie hibride .

Enigma më e habitshme ka të bëjë me gjakun Rh-negativ . Nëse njerëzimi do të kishte evoluar vërtet nga një paraardhës i vetëm afrikan, gjaku i të gjithë njerëzve teorikisht do të ishte i pajtueshëm. Megjithatë, ky nuk është rasti. Nga vjen ky faktor Rh-negativ? Dhe pse një nënë Rh-negative që mbart një fëmijë Rh-pozitiv përpiqet, biologjikisht, të refuzojë pasardhësit e saj? Sepehr sugjeron që këto papajtueshmëri mund të shpjegohen me origjinën hibride të specieve tona.

Autori argumenton gjithashtu se qytetërime të përparuara kanë ekzistuar në Tokë para nesh, vetëm për t’u zhdukur nga katastrofat e mëdha globale. Për çdo racë të zhdukur, një tjetër zuri vendin e saj, me një numër të vogël të mbijetuarish të ruajtur për të përcjellë kujtimet dhe njohuritë e tyre të shenjta. Në kotësinë tonë, ne besojmë se po zbulojmë të vërteta të mëdha shkencore, kur në realitet thjesht po rizbulojmë mençurinë e thellë të qytetërimeve të harruara – si një specie që zgjohet me amnezi.

Një statistikë mbresëlënëse: populli bask , në Spanjë dhe Francë, ka përqindjen më të lartë të gjakut Rh-negativ në botë, me afërsisht 30% të individëve që janë Rh-negativë (rr) dhe gati 60% që mbajnë një gjen negativ (r). Edhe më shqetësuese, Sepehr thekson se midis 612 specieve dhe nënllojeve të primatëve të njohura nga Bashkimi Ndërkombëtar për Ruajtjen e Natyrës (IUCN), asnjë nuk shfaq gjak Rh-negativ.

Terraformimi i Tokës?

Kjo deklaratë ka nevojë për disa sqarime: njerëzit ndajnë një pjesë të madhe të ADN-së së tyre me të gjitha mbretëritë shtazore dhe madje edhe bimore – rreth 30% me bananet. Kjo mund të nënkuptojë që entitete shumë të evoluara, qofshin ato “perëndi” apo jashtëtokësorë, në fakt e terraformuan planetin Tokë për të sjellë jetë dhe për ta bërë këtë mjedis një terren testimi të përshtatshëm. Në fakt, kjo është ajo që përshkruan Libri biblik i Zanafillës, në mënyrën e vet.

Mjekët dhe veterinerët bien dakord se njerëzit vuajnë nga më shumë probleme fizike që lidhen me mjedisin e tyre sesa shumica e kafshëve. Kush pretendoi se evolucioni njerëzor ishte një sukses në çdo aspekt? Është e qartë se njerëzit kanë humbur të gjitha degët e tyre të lashta dhe e gjejnë veten çuditërisht të izoluar në pemën e tyre gjenealogjike. A është kjo një shenjë e evolucionit të suksesshëm, apo krejt e kundërta?

Anomalia Hueyatlaco në Meksikë

Ky reflektim mbi origjinën njerëzore lidhet me një tjetër, këtë herë arkeologjik. Në Hueyatlaco , pranë Valsequillo në Meksikë, artefaktet njerëzore të zbuluara në vitet 1960 u datuan rreth 250,000 vjeçare me anë të metodës së gjurmës së ndarjes së aplikuar në materialin vullkanik dhe uraniumin e përmbajtur në kockat e legenit të një deveje.

Citimi i mëposhtëm, i marrë nga përfundimet e studiuesve që punuan në vend, përmbledh të gjithë dilemën: “Provat e paraqitura këtu tregojnë se vendi Hueyatlaco është afërsisht 250,000 vjeçar. Ata prej nesh që kanë punuar në aspektet gjeologjike të rajonit Valsequillo janë të vetëdijshëm me dhimbje se një moshë kaq e madhe paraqet një dilemë arkeologjike. Nëse datimi gjeologjik është i saktë, vegla të sofistikuara prej guri janë përdorur në Valsequillo shumë kohë përpara veglave analoge që mendohet se janë zhvilluar në Evropë dhe Azi.” Arkeologia Cynthia Irwin-Williams i ka sfiduar këto metoda datimi, duke e konsideruar një moshë të tillë “pothuajse të pamundur”.

Situata të kujton këmbënguljen e Lord Kelvin se Toka ishte vetëm 100,000 vjeçare, bazuar në llogaritjet e tij për kapacitetet energjetike të Diellit – llogaritje që më vonë u zhvlerësuan me zbulimin e energjisë bërthamore.

Teoria e pranuar e popullimit të Amerikave

Që nga libri i Thomas Kuhn *Struktura e Revolucioneve Shkencore * (1970), dallimi midis paradigmave të vendosura dhe anomalive është përdorur shpesh për të kuptuar se si përparon shkenca. Rasti Hueyatlaco ilustron në mënyrë të përkryer se si provat shqetësuese nganjëherë trajtohen me armiqësi, edhe pa arsye të vlefshme.

Pikëpamja mbizotëruese, e ndarë nga shumica e antropologëve dhe arkeologëve, është se njerëzimi migroi në Amerikë nga Azia, ose nëpërmjet Ngushticës së Beringut ose nëpërmjet një ure tokësore të ekspozuar gjatë Epokës së Akullnajave. Që të shfaqej një rrugë e tillë tokësore, ishte e nevojshme një rënie e nivelit të detit prej afërsisht 46 metrash, duke krijuar masën tokësore kontinentale të njohur si Beringia . Periudha më e mundshme për këtë migrim vendoset përgjithësisht në fund të Pleistocenit, rreth 12,000 vjet më parë.

Në vitin 1962, antropologu William Haag shkroi në Scientific American : “Pushtimi i Botës së Re nga njerëzit mund të datojë dhjetëra mijëra vjet më parë, por askush nuk argumenton në mënyrë racionale se ata ishin këtu edhe vetëm për 100,000 vjet.” Megjithatë, në tetor 2018, në Teksas u gjetën vegla në stilin para-Clovis dhe datoheshin 15,500 vjet më parë . Në Brazil, datimet prej 25,000 vjetësh ose më shumë po rriten gjithashtu.

Tre valët e migrimit: prova gjuhësore, dentare dhe gjenetike

Tre kategori kryesore provash mbështesin idenë e një zgjidhjeje të vonë:

• Gjuhësia e amerikanëve vendas : gjuhët e folura në kontinentet amerikane do të ndaheshin në tre familje – amerikanët vendas, na-dene dhe eskimo-aleutët – që korrespondojnë me tre valë migratore të njëpasnjëshme.
• Dendrokronologjia dentare : sinodontia , një formë e veçantë prerëse në formë lopate e identifikuar nga Hrdlicka në vitin 1920, është e zakonshme tek amerikanët vendas dhe popullatat e Azisë Veriore. Analiza statistikore e Christy Turner (1986) e 9,000 individëve prehistorikë konfirmon këtë ndarje në tre grupe gjenetikisht të dallueshme, të ndara nga popullatat e Azisë Veriore afërsisht 12,000 vjet më parë.
• Ora e ADN-së mitokondriale : e transmetuar vetëm nga nëna, ADN-ja mt ofron një shënues kohor të besueshëm. Sipas kësaj matjeje, amerikanët u ndanë nga aziatikët e veriut afërsisht 20,000 vjet më parë.

Gërmimet në Hueyatlaco

Gërmimet në Hueyatlaco filluan në vitin 1962 dhe përfunduan në vitin 1973. U zbuluan pesë vende, së bashku me seksione stratigrafike të sekuencuara. Ekipi përfshinte Cynthia Irwin-Williams dhe Virginia Steen-McIntyre , të cilave më vonë iu bashkuan konsulentët Ronald Fryxell, BJ Szabo dhe CW Naeser. Vendndodhja u monitorua për të parandaluar manipulimin ose shkatërrimin aksidental të provave.

Cynthia Irwin-Williams e karakterizoi vendin si një zonë “therjeje”, duke treguar prova të kasaphanës dhe aktiviteteve të kampingut “Plaku”. Artefaktet e gjetura, me origjinë jo lokale, variojnë nga vegla të thjeshta me goditje unifaciale deri te prerëse bifaciale, kruajtëse dhe vegla më të përparuara. Zona ka të ngjarë të ketë tërhequr gjuetarët e hershëm për shkak të bollëkut të faunës tani të zhdukur. Vlerësimet e pranisë njerëzore në zonë variojnë nga 11,000 deri në mbi 30,000 vjet më parë.

Që në vitin 1967, madje edhe para se të përfundonin gërmimet, shpërthyen polemika. José L. Lorenzo, drejtor i Parahistorisë në Institutin Kombëtar të Antropologjisë dhe Historisë , ngriti disa akuza duke sfiduar integritetin e projektit në Hueyatlaco, El Horno dhe Tecacaxco. Shkenca zyrtare, në kohë paradigmash të qëndrueshme, në përgjithësi i trajton provat anormale me skepticizëm, madje edhe armiqësi – një sjellje e kuptueshme njerëzore, por që mund të vonojë njohjen e zbulimeve të mëdha.

Një konvergjencë shqetësuese

Pavarësisht nëse dikush i jep besim apo jo hipotezës jashtëtokësore të Dr. Silver, është e qartë se shumë pjesë të enigmës mbeten për t’u mbledhur: mite të lashta që evokojnë një origjinë qiellore të njerëzimit, veçori fiziologjike të shpjeguara dobët, gjak Rh-negativ pa ekuivalent tek primatët e tjerë dhe zbulime arkeologjike që shtyjnë vazhdimisht kufijtë e vendosur kohorë. Të gjitha këto fe, cilado qoftë origjina e tyre gjeografike, duket se mbështeten në një burim të përbashkët – qoftë ai në vetëdijen tonë kolektive, në gjenomin tonë, apo në një histori shumë më të gjatë dhe shumë më të çuditshme se ajo që na është mësuar.