SE IL FASCISMO VA DI MODA. L’ESTREMISMO E I GIOVANI 
“Anatomia di un radicalismo liquido: la fascinazione neofascista tra i nativi digitali”
Recensione di Iannozzi Giuseppe
A ottant’anni dalla caduta del regime fascista e in un panorama storico in cui la memoria diretta della dittatura si avvia alla sua naturale estinzione biologica, il saggio di Lara Ghiglione e Vanessa Isoppo, “Se il fascismo va di moda. L’estremismo di destra e i giovani” (Futura Editrice, 2022), si pone come un tassello fondamentale – e quanto mai urgente – nella sociologia della devianza e nei youth studies in Italia. Il volume esplora una contraddizione solo apparente: come un’ideologia novecentesca, gerarchica e storicamente sconfitta, riesca a ridefinirsi come brand di tendenza e bacino identitario per le generazioni nate nel millennio corrente.
Le autrici combinano felicemente due sguardi complementari: quello della psicologia clinica e criminologica (Vanessa Isoppo) e quello dell’analisi socio-politica e sindacale (Lara Ghiglione). Questa sinergia metodologica permette di superare la mera cronaca giornalistica per penetrare i meccanismi psicosociali dell’affiliazione neofascista. Il testo non si limita a fotografare il fenomeno, ma ne seziona la semantica, decodificando l’estetica e i canali attraverso cui l’estremismo si è fatto ‘liquido’ per penetrare capillarmente la quotidianità giovanile.
Il fulcro teorico del saggio risiede nella decostruzione della moda ideologica. Le forze della destra radicale contemporanea hanno operato una profonda operazione di rebranding. Spogliatisi delle obsolete vesti nostalgiche e dei vecchi cliché legati al cameratismo marziale, i movimenti ultra-radicali hanno colonizzato i non-luoghi digitali: da TikTok a Twitch, passando per le piattaforme di gaming e i canali Telegram. L’estremismo di destra viene qui letto come un prodotto di consumo culturale, veicolato da meme, musica (dal “rock identitario” alla fascinazione per certi filoni della trap), e un merchandising accattivante. In un’epoca di frammentazione atomica e crisi delle agenzie di socializzazione tradizionali (scuola, partiti, famiglie), il neofascismo offre una risposta prêt-à-porter al bisogno universale di appartenenza, offrendo una comunità (la comunitas tribale) e un nemico comune contro cui canalizzare la rabbia esistenziale.
Particolarmente felice è il capitolo dedicato alle dinamiche di genere e alla strutturazione psicologica della personalità autoritaria tra i giovani.Vanessa Isoppo evidenzia come l’adesione a queste subculture risponda spesso a un’ansia di riscatto virilista e a un rifiuto della complessità fluidificante della modernità. Al contempo, il volume evita il determinismo e il catastrofismo sociologico. L’analisi si apre infatti a una prospettiva pedagogica e civile di ampio respiro, mossa da quello che le autrici definiscono l’impegno dei “partigiani 4.0”. C’è una gioventù che resiste, che riscopre la Costituzione non come un testo museale, ma come un codice sorgente per l’attivismo quotidiano.
Arricchito dalla prefazione di Paolo Berizzi, il libro sconta forse l’inevitabile rapidità imposta dalla brevità del formato (poco più di 130 pagine), che lascia nel lettore accademico il desiderio di un affondo quantitativo o statistico ancora più stringente sui campioni giovanili presi in esame. Tuttavia, la nitidezza della scrittura e la lucidità della tesi di fondo rendono questo saggio uno strumento di straordinario valore per sociologi, educatori e politologi.
Lara Ghiglione e Vanessa Isoppo ci ricordano, in definitiva, che il fascismo contemporaneo non si combatte solo nelle aule di tribunale o nei dibattiti parlamentari, ma decodificando i trend di uno smartphone e presidiando, con rinnovata intelligenza pedagogica, l’immaginario dei nostri giovani.
Ghiglione, L., Isoppo, V., Se il fascismo va di moda. L’estremismo di destra e i giovani, Roma, Futura Editrice, 2022, pp. 138.
